James Stewart's Analyse concepts et contextes : Volume 1 fonctions d'une PDF

By James Stewart

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La chirologie, si étrange que cela puisse sembler à ceux qui n'ont aucune notion de ces l'ésothisme 7t cration. choses, se rattache directement, sous sa forme islamique, à la science des noms divins : la disposition des lignes principales trace dans la main gauche Ie nombre 8r et dans la main droite le nombre r 8, soit au total 99, le nornbre des noms attributifs (çif,ûtiyah). Quant au nom Allah lui-même, est formé par les il la façon suivante : I'auriculaire correspond à l'alif, I'annulaire au premier doigts, de lam, le médius et I'index au second lam, qui est double, et le pouce au lre (qui, régulièrement, doit être tracé sous sa forme < ouverte ))); et c'est là la raison principale de I'usage de la main comme symbole, si répandu dans tous les pays islamiques (une raison secondaire se référant au nombre J, d'où le noms de hhoms donné parfois à cette main symbolique).

Cela dit, la distribution des lettres et des noms est la suivante : Aux quatre points cardinaux Al'Est:ABJaDl; : A I'Ouest:HaWaZ' : Au Nord-Ouest : Q a R S h a T; AuSud-Est:ThaKhaDh; AuSud-Ouest:DaZaGh. On remarquera que chacun de ces deux ensembles de quatre noms contient exactement la moitié de I'alphabet, soit r4 lettres, qui y sont réparties respectivement de façon suivante r. Il la : est bien entendu que l'aliJ et lc ôa prenncnt placc ici, comme toutes les autr€s lettres de I'alphabet, à leur fait en rien intervenir les considérations symboliques que nous exposons d'autre part ct qui leur donnent en outre un autre rôle plus spéciol.

On voit maintenant pourquoi le Taoïsme est si peu connu des Occidentaux : il n'apparaît égard. -Si I'on veut bien se rePorter aux quelques doit être le rôle du Taoisme, rôle de direction invisible, dominant les événements au lieu d'y prendre une part directe, et qui, Pour ne =I tz4 Esotctisme islamique et Taoïsme pas être clairement apparent dans les mouve- ments extérieurs, n'en est que plus profondément efficace. Le Taoisme remplit, comme nous I'avons dit, la fonction du < moteur immobile , : il ne cherche point à se mêler à I'action, il s'en désintéresse même entièrement en tant qu'il ne voit dans I'action qu'une simple modification momentanée et transitoire, un élément infime du < courant des formes r, un point de la circonférence de Ia u roue cosmique r; mais, d'autre part, il est comme le pivot autour duquel tourne cette roue, la norme sur laquelle se règle son mouvement, précisément parce qu'il ne participe pas à ce mouvement, et sans même qu'il ait à y intervenir expressément.

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by Jeff
4.3

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